靜瑜珈的體式沒有很多，因此輔具的應用顯得非常重要，如何使用輔具，除了倚靠親身經歷，也就是自我練習外，他人經驗分享也相當重要；同一體式每個人的經歷感受不盡相同，除了輔具是否剛好符合所需，身體狀況也會造成差異，同一體式每個人每一天也會不盡相同，因為身體每天都在變化，情緒每日都會不同，甚至每分鐘都在改變也有可能，因為收到朋友來信感到開心，因為新買的鞋子壞掉感到難過，一小點的事情都牽引著內在情緒。
今日「仰躺束角式」老師請一位同學分享，這同學在後半的時間開始退去遮蓋眼睛的物品，張開眼凝視一個點（老師並沒阻止他，也沒說這樣對或錯），他說著這一直是最喜愛的體式，又剛好在午餐一段時間後操作，一直有午睡習慣的他，心想一定能舒適安穩進入體式，卻發現腦中雜訊相當多，這讓他想起他的瑜珈老師說過：強度會減低敏感，放鬆卻會增加敏感度。冷氣風一下大一小的聲音，旁邊同學不小心碰觸到他...等許多細微的事件瞬間被放大，所以他退去覆蓋身上的東西，打開眼睛。
在這體式，早上與下午都有練習，不同的是老師要我們在胯骨放上毯子，下午我不知為何右手到肩感到酸痛，因此自然將眼枕放上右肩，時間來到一半，眼枕自然滑落了，當下有些心急，想著是否該撿起繼續覆蓋，稍微停留觀察，卻發現自己有種如釋重負的感覺，經過昨天與今天的練習，發現毯子的重量與高度是讓自己有些微不適感，只需要輕薄的覆蓋，當然也有相當的同學認同這樣的體式是舒服，真的在同一體式裡每個人感受會不同，就算同一人每天也不盡相同，甚至同一天同一人同一體式裡，隨著輔具增加、減少或變化（像一位同學胯骨不是用毛毯而是沙袋，他胯受過傷）感受也會不同。
除了體式練習及輔具應用，老師說得更多是哲學，我是誰、生命的本質...，今天談到死亡，我們都害怕或是拒絕討論死亡，然而死亡是既定的事實為何我們要逃避，死亡的本質、衰老的本質、生病的本質、所鍾愛的人終將離我而去的本質，哪個會是你/妳所恐懼的？在這TT裡一直沒有標準答案，不管是理論或是體式，瑜伽體式的正位、順位，人體的結構本不盡相同，有些人下犬式腳底板在地，骨盆出現輕微頃斜，他是長短腳，對他而言什麼是正位或順位呢？還是回到觀察，世界不該是二元論非黑即白，而是有更多的可能，只是我們能包容這些不一樣的聲音嗎？
下午三點半，在都市練習的我們，離開了教室來到大安森林公園，一群人浩浩蕩蕩搭著捷運來到大安森林公園，不是瑜珈練習而是針線活，接著老師要我們放下然後躺下，我這才發現樹是如此翠綠，天是如此蔚藍（儘管還是在都市），今天老師一段話重複了三次，兩次是在教室我們完成體式安住在體式中，最後一次是在公園，閉上眼，躺在草地上，前兩次我完全無意識（或許有聽到ture love，但不是很清楚狀況 哈），最後一次不知為何深刻的記憶了「與萬物一體，就是真愛。」睜開眼，沒有馬上起身，平靜安穩躺著看著眼前的樹，枝葉在藍天中搖曳，腦海重複這句萬物一體，就是真愛。
當你凝視著一棵樹，並感知其寂照之際，你自己也將變得靜寂，你與那樹將在極深處產生連結。當你處於寂照之中，並透過寂照去感知一切事物時，你將感覺與感知對象合而為一；這種與萬物一體的感覺，這就是真愛。
When you look at tree and perceive its stillness, you become still yourself. You connect with it at a very deep level. You feel a oneness with whatever you perceive in and through stillness. Felling the oneness of yourself with all thing is true love.
-----------------------------------《當下的覺醒 Stillness Speaks》，Eckhart Tolle回到家，翻了書，才發現原文在這本書中。
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